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除了『撿錢討三成善法』之外，我們還需要『好心路人甲法（好心撒瑪黎雅人法）』 真實案例： 某一天我跟恰恰們去吃老囧川火鍋。 在最後某恰恰離開要搭計程車之時，同一時間我發現了剛離開的一位小姐（騎著機車）把他的包包遺留在別人的機車上＝＝ 第一時間我就決定『不碰皮包、並留在原地等她返回』。 然而已經離開某恰恰從計程車上打電話來說： 不要等，立刻離開--因為怕被對方誣陷。 某恰恰的的來電也顯示出我們台灣的窘/囧境： 就算想做好人好事也會被告！

子路拯溺而受牛，謝子路，孔子曰：『魯國必好救人於患也。』 子貢贖人而不受金於府。孔子曰：『魯國不復贖人矣。』 子路受而勸德，子貢讓而止善。由此觀之，廉有所在而不可公行。 鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金，。孔子曰： " 赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。 " 子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰： " 鲁人必拯溺者矣。 " 孔子见之以细，观化远也。 古有明訓：撿錢討三成的法是善法！！ 註解：奇怪的是這段孔子的言論居然沒被收入進儒家思想聖經--論語裡面。當然更不能被（逼的？）國中生讀到。 而是散見呂氏春秋跟了凡四訓，奇也怪哉。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 補充資料折要：（給懶得看文言文跟簡體字的人） http://changzuoyin.blog.163.com/blog/static/43958020075265315447/ 日本的一个制度－－对拾获他人丢失物品并归还者，失主应该给予１ ０%的酬谢。乍看之下，似乎道德沦丧，拾金不昧居然没有得到提倡 ，可是，仔细想想，是在日本丢失东西的人挽回损失的可能性大呢还 是在我国（指的大陸）？

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1.超小農舍法： 老地（89.1.24前）先建超小農舍後過戶。新地主再自行增建（建蔽率10%-無兩分半、兩年五年、新業主無農舍限制） 2.資材室法： 資材室+曬場+農路 （資材室 限制13.5坪、一層及高度+曬場5%+農路+一分地） 3.時間法： 新地主有兩分半、兩年兩年五年的限制（建蔽率10%）

愛國又有常識的人都該知道部隊的番號、編組、駐防、真實洞兩表....這些都是軍事資訊，就算沒有密等也都不該亂公佈。 （這點26就做的很好。軍人接受電視採訪，抬頭永遠只打出人民解放軍這五個字而已。不像台灣一些笨蛋連部隊全銜籍職姓名全都秀出來） 這些『常識』跟學長有沒有學帝雉都沒關係。

昨天開車帶技師去勘驗（他自己也開一台車），一路上他開超快的--時速從未超過45km。 害我的腳得都不能踩油門。 最氣人的事，他居然打電話來說：『你可以開快一點沒關係～』 真他馬的看##@$#&^&^*#@$^@#.......... 就在掛了他的電話後，我只是稍稍地催點油--不超過60。 馬上就被人插隊進來（其實是間距超大的＠＠） 就算到達最後的工地要勘驗比耶時，對方還一直說他趕時間，得快一點＝＝ OS：看！！！！！！！！！................